boukhari

  • Abjuration de la foi mahométane (Interview - Témoignage)

    Où êtes-vous né ? Pouvez-vous me décrire le contexte religieux dans lequel vous avez grandi ?

    La ville de Bruxelles représente le lieu dans lequel je suis né et dans lequel je vis encore à l'heure actuelle. J'ai grandi dans un double contexte religieux, à la fois catholique et islamique, si j'englobe aussi bien ma vie scolaire que familiale.

    Durant toute mon enfance, ma scolarité s'est déroulée uniquement en milieu scolaire catholique où étaient dispensés des cours de religion catholique et des activités liées aux fêtes et célébrations de cette branche du christianisme, en plus des cours qu'impose l’enseignement obligatoire. Ces cours de religion catholique et ces activités me plaisaient énormément, je dois l'avouer.

    À la maison, par ailleurs, il n'était question que d'islam. Cette religion a toujours occupé une place prépondérante au sein de notre famille d'origine marocaine composée de 3 enfants. Tout le monde est tenu de prier les 5 prières quotidiennes obligatoires, d'invoquer Allah (le nom que les musulmans donnent à Dieu) selon ce que notre père nous avait enseigné, de parler préférentiellement arabe lorsque l'on s'adresse à un membre de la famille (quand bien-même nous ne sommes pas du tout d'origine arabe, cela m'a toujours prêté à sourire, c'est dire le poids de la religion révélée en arabe), de respecter au maximum les nombreux rites islamiques, etc.

    Mes parents ont toujours été de fervents musulmans si bien que ce que j'apprenais de catholique à l'école devait rester à l'école. Ils ont toujours vu d'un mauvais œil les célébrations d'anniversaires, les chants, et plusieurs activités culturelles, en particulier lorsque cela était lié de près ou de loin au paganisme ou à une religion différente de l'islam.

    Face à cette crainte de me voir éduquer par des personnes autres que d'obédience musulmane, mes parents ont tenu à m'inscrire dès ma plus tendre enfance à des cours d'arabe et islamiques. Ces cours faisaient office de bouche-trou à toutes mes années académiques. Tous les weekends, mercredis après-midi, jours fériés légaux et vacances scolaires, hormis les vacances d'été; pour lesquels mes camarades de classe affichaient un enthousiasme non dissimulé au sujet des activités auxquelles ils prévoyaient de s'adonner, étaient pour moi réservés aux cours de religion et d'arabe dans ce que je me plais à rebaptiser "Centre de torture pour enfants" en lieu et place de "Centre culturel islamique..." comme l'affichait si joliment l'enseigne de la mosquée. Je suivais alors véritablement une double scolarité. Cela se poursuivit plus intensément à l'adolescence lorsque mon père décida de m'inscrire à l'école coranique où le nombre d'heures de cours était plus large (l'équivalent d'une journée entière à l'école publique) qu'aux cours d'arabe et l'activité plus pénible : la stricte mémorisation du Coran sans nécessité de devoir y comprendre un traître mot.

     

    Que pensiez-vous de l’Islam ?

    Paradoxalement à mon grand sentiment d'aversion envers le comportement violent des professeurs et imams (je dois avouer qu'une minorité d’entre eux avaient une attitude acceptable à mes yeux) qui ont contribué à mon apprentissage de l'islam et du Coran, je trouvais que la religion islamique prévalait sur toute autre religion. J'étais persuadé que j'étais né dans la seule religion que Dieu agrée.

    Je considérais seulement que ces imams et professeurs transgressaient l'islam par leur comportement qui était contraire à l'exemple le plus noble des musulmans : Mohamed, le sceau de la prophétie selon l'islam.

    Une image faussée de ce personnage résidait dans mon esprit. Elle était due à l'embellissement continuel de la magnanimité du prophète auquel tous les musulmans sans exception se sont toujours adonnés à l'envi. Ils en faisaient un second Jésus. Les ouvrages islamiques occidentaux n'étaient pas sans endiguer toute possibilité à me défaire de cette représentation tant factice. Je croyais que la spiritualité qui anima toute ma jeunesse incarnait l'amour et la tolérance.

     

    Comment en êtes-vous arrivé à l’idée d’apostasier ? A quel âge ?

    C'est à mes dépends que j'ai fini par connaître le vrai visage du prophète de l'islam, et celui de sa religion par extension.

    Cela m'a été permis par les critiques qui existent de l'islam et surtout par l'étude comparative de l'islam et du christianisme protestant, il me semble utile de le préciser.

    Mes connaissances chrétiennes (amis) se furent de plus en plus nombreuses (particulièrement sur la toile) à mesure que je me détachais peu à peu de ce qui ne me plaisait pas dans mon univers islamique, à savoir l'horrible ambiance de peur et soumission qui régnait dans les écoles islamiques. Je parvins à convaincre mon père de ne plus me réinscrire à l'école coranique à l'âge de 16 ans.

    Les protestants sont très actifs spirituellement et ne manquèrent pas de tenter de m'évangéliser. Néanmoins, le carcan de l'islam est extrêmement lourd. Il n'est pas si aisé d'avoir l'humilité de reconnaître être né dans la mauvaise religion surtout lorsque l'on a construit toute sa vie autour de celle-ci et que l'on est loin d'ignorer que le risque encouru n'est ni plus ni moins les pires ignominies "ici-bas et [surtout] dans l'au-delà" pour reprendre les termes coraniques.

    Cela m'a poussé à replonger de plus belle dans ma foi d'origine et à chercher le pourquoi du comment. Car je pouvais facilement me retrouver à court d'arguments dans mes échanges et débats avec les chrétiens.

    À mesure que je découvrais les nombreuses critiques qui existaient sur l'islam, je me cultivais davantage sur ma religion pour trouver des réponses à ces critiques. Mon principal souci était de convaincre du pacifisme originel de l'islam à l'époque du prophète Mohamed vu qu'il s'agissait de l'élément qui était contesté. Je n'avais pas hésité à créer un blog pour cela. À force de débats et de preuves assez convaincantes apportées entre autres par un ami protestant qui commentait généreusement mon blog et parallèlement à ma découverte d'innombrables miracles scientifiques répertoriés dans des opus ou des sites scientifiques prévus à cet effet, j'acceptai que Mohamed n'était à raison pas aussi pacifique que Jésus et je décidai alors d'orienter la finalité de mon blog à convaincre que l'islam est la vraie religion notamment par la présentation de tous ces miracles qui m'émerveillaient. Je ne me rendais pas compte que la première personne que je cherchais à convaincre durant tous ces débats était ma propre personne. Il me fallait désormais des miracles pour continuer à croire en l'islam.

    Il n'est pas très difficile d'expliquer cet état de fait, je refoulais les nombreux doutes sur ma religion que les chrétiens et détracteurs de l'islam me permettaient de cultiver.

    Un beau jour, à l'âge de 19 ans, c'était sans compter sur une lecture hasardeuse de faits que je caractériserais volontiers de pédophiles sur mon prophète bien-aimé que je me surpris à le détester pour cela. Il s'agissait de la goutte d'eau qui a fait déborder le vase. Dans mon esprit, l'émergence de mes doutes refoulés se produisit, conformément à la psychanalyse freudienne. Je passais en revue tous les faits qui crédibilisent Mohamed en tant qu'envoyé d'un dieu omniscient. Ces doutes portaient sur plusieurs domaines : la science, l'histoire, les légendes, la Bible et même ces fameux prétendus miracles. Les erreurs tacites du Coran sur ces domaines rendaient son origine divine désormais inconcevable à mes yeux. Je dus alors me résoudre à apostasier.

     

    Concrètement, comment avez-vous apostasié ? Avez-vous eu peur des représailles de musulmans ?

    Apostasier l'islam, ce n'est pas comme s'y engager spirituellement. Il n'y a pas de profession de foi ou de déclarations publiques à faire. La conversion à l'islam se fait par l'énoncé de la profession de foi (shahada) en public : "J'atteste qu'il n'y a de divinité que Allah seul et que Mohamed est son messager". Que je n'atteste pas l'un des deux éléments précités suffit pour me voir désigné comme un renégat de la foi musulmane.

    Je ne reconnaissais plus la réalité de la prophétie de Mohamed, je n'étais donc plus musulman. Cette apostasie, je l'ai cachée à mon entourage. Au départ, j'étais contraint de feindre intégralement la poursuite de ma vie de mahométan avec tous les rites parfois très éprouvants que cela implique. Aujourd'hui, la distance temporelle qui s'est imposée avec ce qui me liait à mes anciens coreligionnaires me permet une bien plus grande liberté de mes actes.

    Le très grand ressentiment des musulmans à l'égard d'un apostat est loin de m'être étranger. De surcroît, j'ai pris le soin de garder en mémoire les critiques qu'ont déjà pu émettre les personnes de mon entourage lorsque qu'un cas d'apostasie notoire était porté à leur connaissance. Autant dire que j'ai tout intérêt à garder mon revirement spirituel loin de leur simple imagination. Je ne puis concevoir leur réaction s'ils venaient à découvrir la réalité de ma spiritualité.

    L'explication de l'attitude des musulmans repose très probablement en partie sur ces paroles prophétiques islamiques (hadiths) de sources reconnues authentiques :

    D'après Ikrima:
    Le prophète a dit: «celui qui quitte sa religion, tuez le!»
    (Sahîh Boukhari n° 6411)

    D'après `Abd-Allah ibn Mas`ûd (qu'Allah soit satisfait de lui),
    l'Envoyé d'Allah (pbsl) a dit: «Il n'est pas permis de verser le sang d'un musulman qui témoigne qu'il n'y a d'autre divinité qu'Allah et que je suis l'Envoyé d'Allah, sauf dans ces trois cas: l'époux adultère, le coupable d’un meurtre et l'apostat qui abandonne la communauté musulmane».
    (Sahîh de Mouslim n° 3175)

    «J’ai entendu le prophète dire: «à la fin des temps, apparaîtront de jeunes gens aux idées folles. Ils parleront bien, mais ils sortiront de l’islam comme une flèche sort de son jeu, leur foi ne dépassera pas leur gorge. Ainsi, partout où vous les trouvez, tuez les, il y aura une récompense pour ceux qui les tueront au jour de la résurrection.»»
    (Sahîh de  Boukhari n° 577)

    La peur (à croire que mon destin est lié à ce sentiment) de représailles est donc constante, même dans un pays où la loi ne repose pas sur la charia !

     

    Avez-vous dans votre entourage et réseau de connaissances des individus ayant apostasié également ? Pour quelles raisons ?

    Les personnes qui abjurent leur foi musulmane ne sont pas toujours promptes à le crier sur tous les toits du fait du ressentiment des musulmans déjà évoqué et bien connu. Il devient de ce fait très compliqué de faire la connaissance d'autres apostats. Cela peut amener à des situations tragiques dans lesquelles, deux apostats qui simulent une vie de musulman peuvent converser ou même se côtoyer régulièrement tout en ignorant l'un de l'autre qu'ils ont renié la foi qui était la leur dans le passé.

    Sur internet en revanche, bien que la prudence soit toujours de mise, les anciens musulmans ne se font pas prier pour afficher leur apostasie en plein jour. C'est ainsi que j'ai pu retrouver quelques témoignages d'anciens musulmans et quelques blogueurs et commentateurs de blogs. Les raisons qui les ont poussé à renier l'islam sont souvent, sinon pas toujours les mêmes : l'intolérance de l'islam contre tout ce qui lui est profane et infidèle, les appels à la haine inhérents au Coran, les erreurs d'ordre scientifique, historique de ce livre, et la pâle copie évidente que ce texte représente des écritures saintes antérieures à lui, et tant qu'à faire, l'évidence selon laquelle l'islam est un enchevêtrement de doctrines, croyances, pensées et dogmes liés à tous les systèmes de croyances que l'auto-proclamé prophète Mohamed a côtoyé dans son entourage ou dans ses voyages : le paganisme anté-islamique, le zoroastrisme, le judaïsme, le christianisme, et certainement d'autres. 

    Nous, les apostats, ne nous attardons pas longuement sur les récits de notre abjuration. Ils ne servent pas à grand-chose sinon à rendre-compte de l'existence d'apostats. En tant qu'esprits éveillés, nous trouvons plus utile d'informer les musulmans sur les manipulations élaborées par leurs notables coreligionnaires férus de concordisme élaborant des preuves de la légitimité divine et scientifique de leur religion. Nous dénonçons sans langue de bois les dangers de l'islam, les exhortations liberticides de ses textes fondateurs, l'intolérance que ces derniers renferment. Nous sommes les mieux placés pour savoir qu'il existe des musulmans sincères et pacifiques qui ignorent le côté sombre de leur religion et du gourou qu'ils croient être le meilleur homme depuis Adam.

    C'est ainsi que nous sommes nombreux à tenir des blogs ou des sites web pour porter les erreurs coraniques et ce côté sombre de l'islam à la connaissance des mahométans.

    Est-ce que dans votre cas, l’apostasie a été synonyme d’une rupture complète et définitive avec toutes formes de spiritualité ?

    Que du contraire, je n'ai été athée que les deux jours qui ont suivi mon apostasie. J'accordais dans un premier temps un intérêt moindre aux religions car j'étais contrarié par la religion en général. L'une d'entre elles m'avait eu, c'en était assez.

    Je me tournai alors vers la philosophie car je ne tardai pas à m'interroger sur le sens de la vie, le bien et le mal, la cause de l'existence de l'univers. Tout à fait fortuitement suis-je tombé sur la citation suivante de Voltaire que mon professeur de littérature cita en cours : « L'univers m'embarrasse et je ne puis songer que cette horloge existe et n'ait point d'horloger. » Voltaire, Les Cabales, 1772.

    Il ne me fallut pas beaucoup d'heures de réflexion pour définir mes positions philosophiques comme étant celles d'un déiste. La lecture du livre Zadig de Voltaire me conforta définitivement dans ce choix car la vision de la justice qu'entretient cet écrivain-philosophe particulièrement vis-à-vis du religieux me subjugua et m'amena à penser qu'elle devait atteindre un certain idéal.

    Par la suite, je nuançai mes pensées au sujet du divin par souci d' objectivité au moyen de l'agnosticisme. J'avouais la possibilité que Dieu puisse ne pas exister mais je demeurais déiste.

    Ma foi au message des Évangiles s'en est par moments allée grandissante. Il faut dire que j'ai toujours laissé le bénéfice du doute au christianisme protestant depuis ma rupture avec l'islam. Je n'ai cependant jamais franchi le cap du déiste libre-penseur qui définit désormais mes dispositions spirituelles.

    Qu’est –ce que l’apostasie a changé ? Quel impact concret ?

    L'apostasie change le regard et le jugement que l'on porte sur le monde. L'islam implique que l'on pense de telle manière sur plusieurs aspects de la vie, du monde. Les avis en islam sont très souvent préfondés, en général à partir des quatre grandes écoles sunnites (lorsqu'il s'agit de l'islam majoritaire que représente le sunnisme) qui pensent pour les mahométans. Il y a plus à faire qu'à penser, plus à obéir qu'à décider dans ce système de croyances.

    Abandonner la pratique de l'islam, c'est redémarrer toute sa spiritualité depuis zéro.  Il s'agit d'un moment où l'on médite beaucoup sur les questions existentielles pour expliquer l'origine du monde, de l'univers. On cherche des réponses au sens de la vie. On ne se contente plus de réponses toutes faites comme c'était le cas dans la vie de musulman. On se forge désormais une morale, une éthique de vie selon le bon sens, la raison et non plus seulement à partir de doctrines établies plusieurs siècles plus tôt dans un contexte "socio-politico-spacio-temporel" qui n'est pas le nôtre. On se débarrasse aussi de plusieurs superstitions islamiques, sans parler des superstitions liées au pays d'origine (lorsqu'il s'agit d'un pays où il en existait en dehors de l'islam) qui viennent parfois se mêler aux premières et ne sont pas toujours clairement dissociées dans l'esprit des gens.

    Dans la vie pratique, on ne se sent plus oppressé par les interdits qui deviennent ridicules lorsque l'on considère que boire un verre de vin de temps à autres (interdit par l'islam même en quantité minime) est plus sain que de se délecter d'une pâtisserie excessivement mielleuse et sucrée ou de la nourriture grasse du snack du coin.

    On dit de l'islam qu'il s'agit d'une religion, le renier cependant donne l'impression que l'on s'est débarrassé d'une culture à part entière.

    Encouragez-vous des musulmans à apostasier ?

    L'existence du blog anti-islam prouve assez largement mon encouragement pour les musulmans à apostasier. Plutôt que de les inviter à qui mieux mieux à l'apostasie, j'entre en débat avec eux lorsqu'ils en manifestent la volonté. Les éléments qui invalident l'autorité divine de l'islam leur sont également présentés; ils ne peinent pas à comprendre que mes travaux les invite implicitement à renier leur foi.

     

    Craignez-vous aujourd’hui une islamisation massive de la Belgique ? Estimez-vous que les mouvements islamistes qui veulent imposer la charia en Europe vont gagner de plus en plus de terrain ?

    Les musulmans affichent toujours une joie débordante, mêlée à un sentiment de fierté, lorsqu'une personne embrasse leur foi; leur aigreur est par ailleurs proportionnelle à cette joie lorsqu'un membre de leur communauté les quitte.

    Cela favorise la multiplication de rumeurs et d'intox sur des personnes qui se seraient converties à l'islam, et dans l'autre sens, pousse souvent les apostats à dissimuler leur abjuration; ceux-ci sont donc toujours comptabilisés parmi les musulmans. Le nombre total de musulmans est donc tronqué.

    Les adeptes de l'islam jouent sur cela pour faire croire, avec un certain succès, que l'islam dominera la Belgique, l'Europe, le monde. J'en suis convaincu, il doit y avoir à peu près autant de "nouveaux musulmans" que d'ex-musulmans.

    Ce n'est donc pas par un nombre croissant de convertis qu'il faut craindre une islamisation de la Belgique, comme peuvent parfois le laisser penser les musulmans; c'est bien par la marmaille.
    Ce n'est pas un jugement, mais un constat : la surpopulation de la planète est le cadet des soucis du monde musulman. Il est trop fier d'assurer sa descendance musulmane conformément d'ailleurs à l'intimation en ce sens de son prophète :

    «Prenez pour femme celle qui est affectueuse et féconde. Je voudrais surpasser en nombre toutes les autres communautés le Jour de la Résurrection.»
    (Ahmed & Ibn Maja)

    Les adeptes de l'islam se multiplient impassiblement en pays développés, sachant que la tendance des habitants originels des milieux développés est à connaître un faible taux de natalité.

    Le danger réside, à mon sens, dans le surnombre de la population islamique de Belgique et de l'Europe. Il suffit pour les mouvements radicaux et islamistes que les musulmans représentent la majorité. Leur discours sera plus entendu et donc mieux accepté. Les musulmans modérés qui résistent malgré eux seraient laissés pour compte, mal vus, à la limite considérés comme des traîtres ou accusés de trahison. Ils auraient alors tout intérêt à rejoindre les rangs des radicaux qui donnent de toute manière le ton.

    La Belgique, et l'Europe, a tout intérêt à prendre très au sérieux le danger que représentent les mouvements radicaux de l'islam. Aujourd'hui, ils sont une minorité et ignorés par de nombreux musulmans modérés, mais ils ont un énorme potentiel par leur instrumentalisation d'une religion appartenant à une catégorie de personnes qui représentera la majorité dans quelques décennies.

     

    Phœnix Boréal

  • Mahomet et le plaisir de la chair !

                                                            LA PÉDOPHILIE DANS L'ISLAM

     

    Aïcha était promise dès l'enfance à un homme comme cela se fait dans certaines cultures. Mais en général, même dans les sociétés les plus primitives, le mariage ne se fait qu'après la puberté. Le Sahih précise que Aicha la femme-enfant de Mohammed n'était pas formée quand il a eu ses premières relations "conjugales" avec elle :

    'Aisha a rapporté jouer avec les poupées en présence du prophète.. 
    'Aisha n'était qu'une petite fille, n'ayant pas encore atteint l'âge de la puberté 
    Sahih Bukhari Volume 8, Livre 73, Numéro 151

    Hadith 114 dans le Sahîh de Muslim : Aïcha a dit :

    "J'avais six ans lorsque le Prophète m'épousa, neuf ans lorsqu'il eut effectivement des relations conjugales avec moi". Puis elle relatait: "... Ma mère, 'Umm Rûmân, vint me trouver tandis que j'étais sur une balançoire, ..elles .. se mirent à me parer. J'avais à peine fini, que l'Envoyé d'Allah entra, lorsqu'il était encore le matin. Alors on me remit entre ses mains."

    Sahih Bukhari Volume 8, Livre 73, Numéro 151 'Aisha a rapporté :

    J'avais l'habitude jouer avec les poupées en présence du prophète, et mes amies filles jouaient aussi avec moi. Quand l'Apôtre d'Allah entrait (l'endroit ou je vivais) elles avaient l'habitude de se cacher, mais le Prophète les appelait pour qu'elles se joignent et jouent avec moi. 
    Le jeu avec des poupées et des représentations similaires est interdit, mais il était autorisé pour 'Aisha à ce moment, parce qu'elle n'était qu'une petite fille, n'ayant pas encore atteint l'âge de la puberté

    Vous pouvez vérifier par vous même ce hadith authentique sur les poupées de Aïcha dans le Sahih de Boukhari.

    Sahih Muslim 8:3311 : Aicha (qu'Allah soit satisfait d’elle) a rapporté que

    l'apôtre d'Allah (que la paix soit sur lui) l'a épousée quand elle avait sept ans, et elle a été conduite à sa maison comme une épouse quand elle avait neuf ans, et ses poupées étaient avec elle, et quand il (le Prophète) est mort, elle avait dix-huit ans.

     

    Cette relation entre Mohammed et Aïcha sa femme-enfant (non formée) est extrêmement bien démontrée par tout un ensemble de Hadith parmi les mieux attestés :

     

    Sahih Bukhari Volume 7, Livre 62, Numéro 64

    Sahih Bukhari Volume 7, Livre 62, Numéro 65: elle avait six ans et il a consommé son mariage quand elle avait neuf ans.

    Sahih Bukhari 5:58:234

    Abu Dawud 2:2116

    Sahih Bukhari 5:58:236: Aicha était une fillette de six ans; elle était âgée de neuf ans quand il a consommé le mariage.

    Sahih Bukhari 7:62:88

    Abu Dawud 41:4915

    ·     ... 

            En ce basant sur ces textes, un leader musulman a lancé une fatwa qui n’en finit pas de déchaîner les passions. Et pour cause. Cheikh Mohamed ben Abderrahmane Al-Maghraoui a publié sur un site Internet un avis religieux autorisant le mariage des fillettes à partir de neuf ans. Un avocat et des associations des droits de l’homme dénoncent un appel au « viol » des enfants et à la « pédophilie ».

    Cela dégoûte, à 6 ans ou à 9 ans, une fillette n'est morphologiquement pas adaptée à certaines choses. Elle ne donnerait même pas envie à quelqu'un avec un esprit normal.

    Venir raconter qu'une femme de cet âge est prête pour les relations sexuelles ou qu'elle a le choix de dire oui ou non, qu'on ne vienne pas profiter de cela pour faire pareil à notre époque, or c'est ce qui se passe, combien de pauvres filles de cet âge se retrouvent avec un vieux pourri soi-disant imitant le prophète Mohammed...

    Qu'en dit donc le Coran ? Il semble malheureusement ne pas y avoir de contradiction entre les hadiths et le Coran. Ce type de relations sexuelles avec des enfants prépubères sont mentionnées dans le Coran ou :

     

    Mohamed le pédophile

     

    Muhammad était un authentique pédophile ; il a eu des relations sexuelles avec une fillette de 9 ans. 


    Après la mort de Khadijah, Muhammad a rêvé qu'il devait épouser Aïsha, la fille d'Abu Bakr. Aïsha avait six ans et il en avait cinquante. Mais d'abord, il a épousé la veuve Sawdah qui était très maternelle vers ses enfants et, quelques mois plus tard, il prend la fillette Aïsha comme nouvelle mariée. Aïsha a continué à jouer avec ses poupées pour plusieurs années quand à l'âge de neuf ans, le mariage a été consommé. 

    Voici un hadith de Boukhari qui relate cette ignominie : 


    « Aïcha a raconté que le prophète l'a prise pour épouse alors qu'elle n'était âgée que de six ans et qu'il a consommé son mariage avec elle quand elle eut neuf ans. » 
    (Vol. 7:64)
     

    On trouve le même récit chez Sahîh Mouslim, avec des précisions apportées par Aïcha : 

    « Nous nous rendîmes à Médine. J'avais eu la fièvre pendant un mois et avais perdu mes cheveux, mais ils repoussèrent abondamment et m'arrivèrent jusqu'aux épaules. Ma mère, 'Umm Rûman, vînt me trouver tandis que j'étais sur une balançoire, entourée de mes compagnes. Elle m'appela et je me rendis à son appel sans savoir ce qu'elle voulait de moi. Elle me prit par la main, me fit rester sur la porte de la maison jusqu'à ce que ma respiration hâletante se fût calmée. Elle me fit ensuite entrer dans la maison où se trouvaient des femmes de 'Ansar qui me dirent : "A toi le bonheur,la bénédiction et la meilleure fortune! "Ma mère m'ayant livrée à ces femmes, celles-ci me lavèrent le visage et la tête; et se mirent à me parer. J'avais à peine fini que l'Envoyé d'Allah entra, lorsqu'il était encore le matin. Alors on me remit entre ses mains. » 
    (Hadîth de Sahîh Mouslim, 2547) 

    Actuellement en Iran et dans de multiples pays musulmans, l'âge légal du mariage est déterminé par le mariage entre Aïsha et Muhammad. Quand l'ayatollah Khomeyni a pris le pouvoir, il a été abaissé à 9 ans (contre 16 à l'époque du shah).

    Rappelons que la pénétration sexuelle des jeunes filles peut endommager leurs organes reproductifs sérieusement, sans parler du mal psychologique qui en résulte. Du reste, Aïcha fut stérile... 

    Dans le Coran, on peut lire qu'au paradis, il y aura aussi des "garçons éternellement jeunes" (sourate 76:19). 

    Et vous croyez que ces jeunes garçons sont à la disposition des femmes mahométanes qui ont obéi aux mensonges de l'islam ? Pas du tout... J'ai pris connaissance du commentaire du cheikh Muhammad Galal Keshk, paru en Egypte dans un livre intitulé : "Pensées d'un musulman sur la question sexuelle" (édité par la Librairie de l'héritage musulman de l'Institut de recherches musulmanes). Grande fut ma surprise et je n'ai pu poursuivre au-delà de quatre ou cinq pages la lecture de ce livre qui suscita une critique virulente de la part des lecteurs. L'université religieuse Al-Azhar (référence du monde musulman) du Caire dut mettre sur pied un comité d'examen qui prit beaucoup de temps pour livrer ses conclusions. Le 22 Juillet 1984, ce comité décréta que ce livre n'était pas contraire aux enseignements de l'islam. Or, l'écrivain affirmait que celui qui résiste sur Terre à la tentation de pédophilie, sera récompensé au paradis en ayant à sa disposition des garçons ! La raison, la logique se révoltent contre ces croyances déviantes. 

    Pour finir, voici quelques paroles de l'ayatollah Khomeini, commandeur des croyants. Il parle sans vergogne de pédophilie et également de zoophilie. Attention : ces extraits peuvent faire vomir; les mineurs ne doivent en aucun cas les lire. 

    L'homme peut avoir le plaisir sexuel d'un enfant aussi jeune qu'un bébé. Cependant il ne doit pas pénétrer, mais sodomiser l'enfant. Si l'homme pénètre et cause des dégâts à l'enfant alors il devrait être responsable pour l'existence de cette fille pour toute sa vie. Cette fille, cependant ne compte pas comme une de ses quatre femmes permanentes. Cet homme ne peut pas épouser la sœur de cette fille. 
    (Livre de Khomeini, "Tahrirolvasyleh", quatrième volume, Darol Orm, Gom, Iran, 1990) 

    Il est préférable pour une fille d'être mariée dans un tel temps quand elle commence sa première menstruation dans la maison de son mari plutôt que la maison de son père. Un tel père qui donne en mariage une fille si jeune aura une place permanente au Paradis.
    (Du livre de Khomeini, "Tahrirolvasyleh", quatrième volume,Darol Orme, Gom, Iran, 1990) 

    L'homme peut avoir des rapports sexuels avec des animaux tel que les moutons, vaches, chameaux et ainsi de suite. Cependant il doit égorger l'animal après qu'il a eu son orgasme. Il ne doit pas vendre la viande aux gens de son village, cependant la vente de cette viande à un autre village proche est acceptable.
    (Du livre de Khomeini, "Tahrirolvasyleh", quatrième volume, Orme Darol, Gom, Iran, 1990) 

    Si on a commis un acte de sodomie avec une vache, une brebis, ou un chameau, leurs urines et leurs excréments deviennent impurs, et même leur lait ne peut plus être consommé. Cet animal doit être tué le plus vite possible et brûlé.
    (Le petit livre vert, Proverbes d'Ayatollah Khomeini, Politique, Phylosophica, Social et Religieux, page 47)

     

    Sources :

     

    http://www.forum-metaphysique.com/t4-le-prophete-mahomet-...

    http://www.nonali.com/mahomet-le-bel-exemple/il-est-temps...

    http://islam.faq.free.fr/islam/pedophilie.htm

    http://www.islamla.com/mohamed-pedophile-t2047.html#.UWZi...